的泡菜缸”能卖几千万啊ky开元棋牌凭啥“韩国
是因为受国际拍卖市场高涨的价格影响★○--。求青于中国▪◆，@Lente从事古美术行业4年☆▪☆…▼，
至世祖朝杂用彩瓷▽★=▪▼▽，
李朝白瓷就是在王朝更迭时期出现的审美产物•◇，它是对旧秩序的否定•◆=-■，也是新意识形态的声张○○◆▪。
但你无法否认的是□=，它已经成为一个国家的符号☆••。它也许不完美○△▼，但正因为不完美▲△，才有了更多想象的空间▽▷▷…●。
因为与其纠结于它到底是什么▪•◇，更重要的事可能是一个国家如何用▽■▷★“泡菜缸◇▼••▲”打造了新的景色▼-☆：
在18世纪以前★•□◁，朝鲜半岛想要生产青花瓷○◁□◁☆★，必须依靠从中国进口的钴料△★▪•。但明末清初中国的漫长战争◇△，使得他们无法获得原料△▽☆☆▷▲，难以生产高质量的青花瓷器-=。
这里说的青就是中国语境下的回青料=▽▼，是西域进贡而来▪……▼-，在正德晚期至万历24年在青花瓷上大量使用○=▷，发色艳丽●…。这意味着▷◁▷◁，在这一时期的朝鲜的瓷器发展仍然亦步亦趋地效仿中国=☆◇=•。
如今-▲=，他在电影里走进的那座神秘宝库中的一类藏品李朝白瓷▲◆◆=□▼，这两年正在成为国际收藏市场的新宠★•…。
看过电影《北风》的朋友★▷★，肯定对韩国特工▷★…=“黑金星••=-”以商人身份潜入朝鲜•-…△，参与古董交易的桥段印象深刻-▲▷=☆。
虽然在目前的国际收藏市场中■□▪▼■▲，中国瓷器仍然占据绝对主导地位★■●☆◁★，但李朝白瓷已成为继中国瓷器之后◇●，最耀眼的东亚藏品=●■◆。
很多批评者认为△•★，李朝白瓷的热潮是韩国财团◆◁▷▽、资本炒作的结果-▽▪，在被韩国现代艺术家命名为★▷▽“月亮罐▪-•□”之前◆…◁，这种罐子只是大罐▲★，但在重新命名后•○，就成了美学象征▷▲◇★。
早在20世纪初…▽，日本民艺运动的推动者柳宗悦○■△•▽★、英国陶艺家伯纳德利奇等就开始系统性收藏和推崇李朝白瓷○▲△▷◆▼。
比如月亮罐的制作技艺来自中国□◆★=…■，但从这一阶段开始=▲…●，朝鲜工匠在接胎痕的处理上▲□▪■，并不会像中国工匠一样刻意打磨◇=■•◁•、隐藏▼◇★☆▪。罐子的器型也不像早期模仿中国罐形一样肩部挺拔☆■●■☆、规整••●◆△，而重心下移▪▼，集中于腹部▼▼•◇•。
○=□▽▲●“冰冷的土器沾染了人的温度■○•◇，直到昨天我都不敢相信自己能品鉴到如此高贵庄严的器物■•-◆。●-”1914年浅川伯教送给了柳宗悦一个染付秋草文面取壶◇•○○，这个器物让后者疯狂爱上了李朝白瓷和它传递的气质■▽。
2023年3月21日□▷○★，一只估价100万美元的18世纪的月亮罐△■☆☆▲，在佳士得日本与韩国艺术拍卖场上以456万美元落槌（约3137万人民币）=▪▷◇◁=。这一成交刷新了韩国陶瓷的拍卖纪录▲▼□，让韩国瓷器成为了世界关注的热点☆•▪▲▽■。
剧集里最有代表性的桥段出自《来自星星的你》◁▪-□•▼，剧中千颂伊在都教授家砸烂了李朝白瓷▷▼•；在现实生活里…▼▼，防弹少年团的RM抱着月亮罐感受到平静的照片☆●■▲◇，更是通过粉丝文化让年轻群体关注到李朝白瓷的魅力▽▼。
韩国文化院也在各国传播李朝白瓷文化★▲▪★，在海报上大量使用李朝白瓷的经典器型进行宣传•○○•，运用这种符号成为导体◁-，传播全球影响力◇=•。
但是到了17世纪▷◆▪•，李朝白瓷开始背离了模仿的轨道•-○，开始展现出自己的民族性■▪◆。
○△◁•◇□“我的感受是◁●•●，大概从2023年底开始☆○，大家对李朝白开始好奇•◇△★☆●；2024年大家开始比较关注▷-▷，现在大多数玩家已经开始往更深层次研究了▪▷▷。▼☆▷”
冈仓天心在《茶之书》里就把日本茶道内核是对不完美的崇拜解释的很清楚了▼■◆。因此在这个基础上=•◆▼●，包括李朝白瓷在内朝鲜陶瓷对日本民族文化有着非常深远的影响□◁◁，日本藏家是推动这个类目发展最重要的力量▼□-★△。
明仁宗要求派往朝鲜的中国使臣带朝鲜白瓷回国▷…▪，这表明朝鲜白瓷在当时已具有一定的声誉
◁…■▽…“殿宇荒凉…•△◁，规模草率=△★-▽◇，不成貌样……=。古帝王尊师重道之治★…的泡菜缸”能卖几千万啊，固不足贵之于夷虏=•-•△▽，而大抵大小寺塔=--▼•，则远近相错★★▪◁▲，极其侈靡●◇★◆▪△，圣庙则殆于荒废•▲☆▷▲。由是儒风扫地▷▪，习俗沦陷中华文物无地可寻▼□◁★○■，足令人酿涕也-•▪●•。•▷●▷”
想想吧★▪△○▽=，在国内古玩交易有□■★▲▲▽“磕三冲七☆-,残不缺肉十分之一●☆▲▪”的讲法☆▼，如此瑕疵仍能拍得高价•=■▽▼，意味着李朝白瓷的价值体系目前仍在高位●▽△□■…，且藏家受其稀缺性影响▪■○◇，对品相具有宽容度☆▽▪○■。
日本数次入侵朝鲜▼◇=▲●■，在20世纪初还把它变成了殖民地▷•□=◆。华尊=◆、罍☆☆=◆□、杯▼▷▽-●、觞与中国无异◆…-☆▼。
万历朝鲜战争以及明朝灭亡△■◇，使得尊崇儒学的朝鲜礼失而求诸野□▲，在面对外部大中华丢失天命的状况◆▼，那么小中华就成了唯一的中华○★•★，强调意识形态与美学◆●■◇▷▷，就成了必选项-•■★◇△。
不过▼▲●，李朝白瓷今天的市场认同…•○••◇，并非今日韩国文化战略平地起高楼的乍现-▪，无论你认同与否□•▽★，他背后都有历史的支撑■□☆。
韩国文化财厅对月亮罐有这样的标准◇•，造型圆润▲◆■、无任何装饰=▼★，通体施白釉•…▷★，高度至少达到40厘米•-…。
值得注意的是■△▪▽，两件器物尺寸虽然相近▽◆□，但今年新成交的月亮罐底部有满底裂线●-=■▼=，却仍能以此高价成交○◇○▼○。
比如▽★=◁◁，2023年韩国前总统尹锡悦对白宫进行国事访问期间▽▼△，就向美国前总统拜登赠送了一件以珍珠母贝制作的••-“月亮罐▽▪▽--…”★-=。
它的崛起▪●•-=•，证明无论是大国ky开元棋牌•◇▲□…◆、还是小国◆□，亦或是任何一种生命体■▽◇•☆▪，都有释放更强生命力的冲动☆▼▲●◇，这源自本能▽□，也出于尊严-○▼▲。
在中国美学生活方式含量最高的社交平台里●◆▼•◆，你也能感受到这股韩流的影响▲-◆，从2024年开始○★▲●•，越来越多的人开始利用月亮罐来装饰家居☆◁△●=◁，他成为了某种极简生活美学的灵魂单品●▼。
但也可能是争议最大的◇▽。在国际拍卖行里■•，它们频频被称为•▲◆▪▲“东方极简美学的顶峰▲▪=▷-”-□-◁=▼。而在很多见惯了好东西的朋友眼里ky开元棋牌▪●，它们不过是泡菜缸△◆▽，远不如景德镇的瓷器细腻精巧•-◆•。
旧金山亚洲艺术博物馆认为★◇☆□★■，精品李朝白瓷月亮罐的存世量为30件左右=◇。这种稀缺的说法▲●△，在展览◁=○、艺术拍卖市场的评论和学术专著中被广泛引用★○。
在李朝官员文人的笔记中=★★，特别能体现这种情绪★△▼。比如雍正十年▪•◇□★，公元1732年▽◆△，朝鲜使臣韩德厚就感叹道……△◁▽：
北大路鲁山人称它孱弱●◆，网友笑它是智商税★◁、泡菜缸▽☆☆◁。在我看来…▪△，李朝白瓷是在强势大国之间发出的静默表达★▪。
在李朝白瓷的众多作品中•▲▼•，月亮罐…◇◇◁■、提灯壶和面取罐可能是最被关注的品类•△=★。尤其是月亮罐•△▼，更是市场指标的晴雨表■……。
李朝白瓷▷○○▪▼，在国内被简称为李朝白☆▽，它是对朝鲜李氏王朝时期（1392年1910年）烧制白釉瓷器的统称--▽•。按官方的说法=☆=■▼▽，它以独特的釉色■△☆▪、朴素的造型和审美被视为朝鲜美学的代表▲▼-。
专家指出●•-□☆◇，月亮罐大多产于17世纪末至19世纪初▽•，由于当时朝鲜半岛陶瓷制作工艺的局限…▼△•，这种产品本身成品率就低○◁○★○。再加之历经战乱□○、民变和政治更迭★●-•□★坚果混合零食饼干，大器难存的李朝白罐自然就有了稀缺性支撑•▪-◁。
从技术角度来看▲◆●◁◇，他们也认为这种器物没有可取之处……▲■◆。所谓的美学建立在不对称▪▷、缩釉之上•●-★…，这在中国都算是瑕疵品得砸了□◁•=•☆，但韩国却奉为国宝☆-▽-•○，真是没活硬凹▷•▲△。
不管你对韩国器物与文化有怎样的价值判断▽…▽○，都必须承认图像的重复即是神话的建立◁☆…•◇，在延续多年的作用下…☆=■□-，李朝白瓷已经成为了-▷□“国家气质☆-◆•-★”的名片▲★-，他们想要的效果○-◁◇◇，就是在无数次展览中介绍李朝白的那样•▪●：纯净•●▷▽◆=、克制…•、自然•=■•。
中国是瓷器的祖宗▷◇◆◁▼，朝鲜半岛从中国习得制法=△▲•□□，日本通过万历朝鲜战争掳获的朝鲜工匠学习瓷器的制作方法◇▪••□。最具代表性的人物是李参平•△◁，他在日本有田发现了瓷土••◆■，制成了第一件瓷器▲○▷■，现在日本人把他奉为陶祖☆▪□•，供着•●…▼•。
《仁祖实录》有这样的记载白瓷大罐◆▪□▲▲，器形圆润▪○●△，质地坚实……，宫中宴会时常用以盛酒▽○。
苏富比美洲和欧洲中国艺术品国际负责人Angela McAteer认为=○，以月亮罐为代表的朝鲜古董的价格飙涨△•▷●■▽，是由全球推动的◇○-：▽=▷□“过去它们就很贵▷■◇■，但现在是全球藏家意识到了它的价值•★•-▲，所以正向竞投△…。◆▲▽■”
在2023年佳士得年度总结中▼▽，它被视为年度趋势代表▽•◁●：■☆▼◇▷▲“李朝白瓷是藏家应该立即关注的趋势○▷◇◁.◁…◆◆▪.▷=.他所表现的美学价值正被世界接受◆◇，人们对它表现出了越来越多的兴趣△▲▷=。☆○☆-”
面对△▲▷◇…“大中华▼=□”的孔庙冷落=●▼○，宗教横行▪▼▼▲--，那对当时朝鲜人的冲击无疑是巨大的…■★◁▷，在这样的状况下•◇，从明朝灭亡以后○▽◁▽，朝鲜儒学出现了新变化◆▷，是为实学-•，与过去的程朱理学相比★◁◇▽•，实学者批判过度★•☆、奢华装饰与脱离实际的礼教体系★…，转而推崇自然▷…○、简朴▪●▲、真实之美▲☆。
审美取向是政治意识形态的外延-▼○□•▪，同时是实现政治目标的传声筒△○，虽然听起来抽象●=-▽-，但翻翻高中历史课本的近现代史部分☆◆▼，就能轻松理解○◇。
在今天□▲，韩国已经把李朝白瓷和朝鲜半岛民族气质联系…▷•◆◁■，在310件韩国国宝中•●◇，有19件白瓷▽▷-•□-。
▲☆○…☆“17世纪后…▪，朝鲜白瓷与士大夫的精神世界紧密相关▷■，以简约淡雅之美象征本国文化认同▽■▷。▪▽”
现代一些人认为这里的白瓷大罐指的就是月亮罐=■，但还有些人坚持认为它是礼器-★-…▷▷。
在这样的大背景下▪…◁★○-，过去装饰丰富▪▪○…，视觉繁复的高丽青瓷被李朝白瓷逐渐替代•▽□…◇，成为强调节制▽◆▼▪•、等级与礼仪的国家意识形态的符号…△▽◁★。
朝鲜对日本文化有极为深远的影响茶道是线索▽△。其中包含大量泡沫经济时代日本人收藏的各种古董△=◁◁，他认为…=○•◆。
李朝建立之前•=，佛教是高丽国教…◁☆=☆，到王朝后期僧侣腐败严重成为社会问题•◆…•。李朝建政后□■，儒家被确立为正统思想●◇=□●。
它可不只是一串仅存于书本的名词•■，而是一张活的名片◁-▲•，是韩国官方对外文化传播中■▼▪-•▼，被重复利用的重要视觉符号▽▷•☆。
这件生产于16世纪的碗▽•■■，不是什么名匠制造☆△◁☆○，而是朝鲜渔民日用之物◁◁。之所以奉为国宝•●•○=△，是因为它在16世纪完美体现了千利休倡导的茶道美学▽▲=…。
在这样的状况下★□…◆▲=，李朝白瓷就成了朝鲜民族的一个符号…☆•-▷。2005年□…△○，韩国国立中央博物馆在《朝鲜白瓷展图录》的引言中这么写道…▪：
韩国瓷器大量夹杂其中▷■。但在文化上★=…■，▽•●-△☆”
的确◆★，之所以玩家对李朝白瓷感兴趣▽-☆，活跃在15世纪的朝鲜文人成伣在《慵斋丛话》就写到☆□•○◁…：◁▼•=“世宗朝御器专用白瓷…-▲•△，在中国所谓古美术指的更多是从日本回来的中古品○▼◆★▽◆。
光是政府层面上的倡导=◆ky开元棋牌凭啥“韩国，往往是毫无意义的宣传●○▲☆○，塑造现代藏家对李朝白瓷的关注度除了韩国政府的推力◁=□，还有流行文化支撑=☆☆▲•◇。
去年△●■…，韩国国立中央博物馆统计●…■★：全球设有韩国展厅或展位的海外博物馆数量从1990年的9个国家32家博物馆•◁…△◇◁，至2024年5月已增至22个国家的70家博物馆▪…。得到政府援助的海外韩国展厅数量也从2009年的1个国家1个展厅●…◁■□■，增加到今年的9个国家21个展厅▲□□…-。
谁都可以不喜欢李朝白瓷◆◁★•，就像很多人不喜欢极简家装…▽•、冷淡风穿搭◁▷★▪、侘寂风审美▲▪。
韩国2012年报道■•★-，新安沉船上发现了龙泉窑•▷☆▪、定窑◆=▷、磁州窑=◆○、高丽青等瓷器○☆◁▷，这些瓷器都准备远赴日本销售□●△◁▪，体现了东亚文化和贸易圈的活力
在2025年3月18日刚刚结束的佳士得日本与韩国艺术拍卖场上☆☆◇◁，一只估价180万-250万美元的18世纪的月亮罐以283…■□○•.3万美元成交（约2045万人民币）•▲•◆•。
